메뉴 건너뛰기

‘정신적 귀족’ 보수주의자의 길 그 근간은 기독교적 세계관  



[윌리엄 버클리의 <예일대에서의 신과 인간>을 읽고]

보수주의란 무엇인가? 또 대한민국에서 보수주의는 가능한가? 이 두 가지 질문이 요즘 필자의 머리를 사로잡고 있는 화두이다. 좌익이나 중도는 말할 것도 없이, 우리 우익진영에서도 이 문제를 둘러싸고 입장이 다양하다.

우선 ‘보수주의’란 말을 사용하지 말자는 주장이 있다. 첫째, ‘보수’란 말 자체에서 부정적 어감이 느껴지기 쉬우며, 특히 젊은 세대가 이 단어에 거부 반응을 보이고 있는 이상, ‘전술적’ 혹은 ‘이미지 관리 차원’에서 이 용어를 굳이 고집할 필요가 없다는 것이다.

둘째, 보다 근본적인 문제로서, 과연 우리 운동이 ‘보수주의 운동’이냐는 질문이다. 즉 ‘보수주의’라고 부른다면 ‘무엇을 보수해야 하는지’를 명백히 해야 하는데, 그것 자체가 분명하지 못하다는 주장이다. 이러한 질문에 대해 “우리 운동의 보수는 ‘헌정수호개념’이다”라는 답변도 있지만, 이 역시 통일성을 확보하고 있지는 못하다. 따라서 ‘보수주의’보다는 ‘애국진영’ 혹은 ‘자유민주진영’이라는 명칭을 사용하는 것이 더 적절하다는 입장인 것이다.

대한민국에 진정한 보수주의가 있을까  
  
사실 현재 우리 ‘보수진영’(앞의 주장대로라면 ‘애국진영’ 혹은 ‘자유민주진영’) 전체가 ‘정치철학적 의미에서의 보수주의’ 진영인 것은 아니다. 아니 우리 진영의 중심을 이루고 있는 산업화세력의 경우는 ‘보수’라기 보다는, 대한민국 ‘근대화’를 이끈 ‘진보세력’이라고 부르는 것이 더 타당할지도 모른다.

또 스스로를 ‘자유주의자’라고 부르고, 또 그렇게 불리기를 원하는 ‘고전적 자유주의자’(classical liberal)들도 많다. 이들의 경우 ‘경제적 보수주의자’로 분류될 수도 있지만 반드시 그러한 것만은 아니다. 많은 경우 ‘보수주의’로 분류되는 것을 꺼리고 있으며 그냥 ‘리버테리안’(libertarian)으로 불리기를 원하는 경우도 많다.

그리고 현재 ‘안보 보수주의자’들의 경우 ‘반공’과 ‘국가 안보’라는 측면에서 ‘보수주의자’로 분류될 수 있으나, 반공과 안보를 제외한 다른 정치철학적 혹은 경제학적 관점에서 ‘리버럴’(liberal)인 경우가 허다하다. 즉 우리 진영은 단일 이념집단이라기 보다는 ‘정치 전선체’(political front)이며 따라서 ‘보수진영’보다는 ‘자유민주진영’이라 불리는 것이 전술적으로 뿐만 아니라 본질적으로 더 타당할지도 모르겠다.

그러면 한국 보수주의의 입지는 어디에 있는가? 아니 대한민국 토양에서 ‘영미식 현대보수주의’가 자라날 수 있을까? ‘자유주의’란 용어를 선호하는 사람들 가운데는 대한민국에는 보수주의의 토대가 없다고 주장하는 사람들도 적지 않다.

첫째, ‘기독교적 세계관’이 취약하다는 지적이다. 영미식 보수주의가 가능하려면 사회 근저에 ‘불완전한 인간관’과 ‘인간 인식론에 대한 한계론’과 같은 기독교적 세계관이 전제가 돼야 하는데 그 기반이 약하다는 것이다. 특히 ‘세속주의’가 이미 거스를 수 없는(?) 대세가 돼버린 한국 사회에서 ‘절대자’로서의 신(神)을 전제로 하고 있는 서구의 ‘보수주의’가 설 자리가 어디에 있느냐는 것이다.

둘째, ‘보수주의’는 ‘귀족적’ 혹은 ‘봉건적’ 유산을 영양분으로 성장하는 것인데 한국에는 그러한 토대가 사실상 전무하다는 것이다. 일제와 한국전쟁, 그리고 산업화를 거치면서 한국의 ‘귀족적 토대’는 정치적 경제적 의미는 물론 정신적 의미에서도 붕괴해 버렸으며 그러한 측면에서 ‘보수주의’는 뿌리를 상실하고 있다는 것이다.

이러한 문제에 대해 답을 구하기 위해 윌리엄 버클리의 <예일대에서의 신과 인간>(1951)을 읽어 보았다. 이 책은 미국 보수주의 운동의 이른바 ‘6대 경전(canon)’의 하나이다. 나머지 ‘6대 경전’은 프리드리히 하이에크(Fridrich Hayek)의 <노예로의 길>(The Road to Serfdom)(1944), 휘태커 챔버스(Whittaker Chambers)의 <증인>(Witness>(1952), 러셀 커크(Ressell Kirk)의 <보수주의 마인드>(The Conservative Mind)(1953), 배리 골드워터(Barry Goldwater)의 <한 보수주의자의 양심>(Conscience of a Conservative)(1960), 밀튼 프리드먼(Milton Friedman)의 <자유와 자본주의>(Freedom and Capitalism)(1962) 등이다.

미국 보수주의의 ‘6대 경전’
  
<예일대에서의 신과 인간>은 ‘미국 보수주의 운동의 대부’ 윌리엄 버클리가 25세 때 쓴 책으로, 이 책이 베스트셀러가 되면서 ‘보수주의 운동가’로서의 버클리의 생애가 시작됐으며, 또 다른 의미에서는 미국 현대 보수주의 운동 그 자체가 시작됐다고도 볼 수 있다.

이 책은 미국 최고 엘리트 양성기관의 하나인 예일대에서의 ‘세속주의’와 ‘경제적 집단주의’를 비판한 책이다. 버클리는 이 책을 통해 절대자로서의 신을 부정하는 무신론과 ‘자유시장경제’를 부인하는 ‘경제적 집단주의’가 예일대의 강단을 지배하기 시작하고 있는데 이를 ‘학문적 자유’라는 미명 하에 그냥 방관하고 있으면 미국을 지탱해 온 문명이 파괴될 수 있다고 경고하고 있다.

특히 “교육을 많이 받을수록 진리에 접근할 수 있다”는 ‘자유방임 교육’(laissez-faire education)을 비판하면서 이른바 ‘가치중립’이란 결국 자기 기만에 불과하다고 역설하고 있다. 즉 선과 악을 구분하는 가치(value)와 덕목(virtue)을 배제한 학문은 ‘고학력 바보’들만 양산할 뿐이며 결국 교육의 중심은 가치와 덕목이라는 점을 강조하고 있다.

여기서 버클리가 말하는 가치란 기독교적 문명과 자유시장질서이다. 또 버클리는 이러한 주장이 반(反)자유적이라는 지적에 대해 자유사회(free society)를 파괴하자는 ‘자유’를 허용할 수 없다고 말한다. 즉 어느 사회나 그 사회를 지탱시켜 주는 기본 정설(orthodoxy)이 존재하며 이러한 필수적인 최소한의 기본토대마저 부정하는 것을 방치하는 것은 ‘자살행위’라는 것이다.

비(非)기독교인이 이 책을 읽으면 당혹스러울 수 있다. 버클리는 ‘무신론’과 ‘불가지론’ 등과 같은 세속주의를 공격하면서 ‘유대-기독교 문명’을 보수(conserve)할 것을 주장하고 있다. 실제로 맥스 이스트먼(Max Eastman)이란 반공주의 무신론자와 논쟁한 적도 있었는데, 버클리는 무신론자가 반공진영의 일원 혹은 우익이 될 수는 있지만, 보수주의자는 될 수 없다고 단언했다. 즉 절대자 신의 존재를 믿지 않는다면, 그 사람은 훌륭한 우익인사는 될 수 있지만, 진정한 보수주의자가 될 수는 없다는 것이었다.

무신론자는 ‘우익’은 돼도 ‘보수주의자’는 될 수 없다

미국에서도 1950년대만 하더라도 ‘보수주의’라는 말은 부정적 뉘앙스를 띠는 말이었다. 버클리 자신도 <예일대에서의 신과 인간>을 서술할 당시만 하더라도 ‘보수주의’라는 용어보다는 ‘개인주의’(individualism)를 선호했다. 그러나 1955년 <내셔날리뷰>(National Review)를 창간한 이후에는 자신의 이념이 ‘보수주의’라는 점을 분명히 한다.

미국 현대 보수주의의 원년은 <내셔날리뷰>가 창간된 1955년이다. 이러한 버클리의 미국 현대 보수주의는 ‘퓨전’(fusion) 보수주의라 불리기도 하는데 그 이유는 제2차 세계대전 이후 3대 보수주의적 흐름을 통합해 낸 것이기 때문이다.

전후 3대 보수주의 첫 번째 흐름은 반(反)뉴딜 자유시장주의자들과 이들에게 확고한 이념적 토대를 제공한 미제스, 하이에크와 같은 오스트리아 시장경제학파를 중심으로 형성된 ‘경제적 보수주의’ 혹은 리버테리안적 흐름이다.

둘째는 러셀 커크 등을 중심으로한 ‘전통적 보수주의자들’인데 이들은 18세기 영국의 보수주의자 에드먼드 버크 사상을 보수주의 철학의 기본으로 삼았기 때문에 ‘버크주의자’로도 불린다. 이들은 신(神), 전통, 명예, 공동체 등을 중시하는 입장을 취했는데, 원조인 버크보다도 더욱 기독교적 세계관 혹은 가치관을 신봉하며, 이를 서구문명의 기초로 간주하는 ‘철학적 혹은 신학적 보수주의자’들이다.

또 이들은 1950년대 미국 공화당 기득권 세력을 일컫는 보수주의와 구별하기 위해 뉴보수주의(New Conservatism)이라고 불리기도 했다. 여기서 뉴보수주의는 1970년대 이후 본격적으로 등장하기 시작한 신보수주의(Neoconservatism)와는 전혀 다른 흐름이다.

셋째는 휘태커 챔버스 등이 중심이 된 ‘반공적 보수주의’ 흐름이다. 이 흐름은 주로 1930년대 공산주의 혹은 사회주의 운동에 가담했다가 전향한 경력의 인텔리들에 의해 형성됐는데 소련의 팽창정책에 맞서는 ‘강한 미국’을 주창했다. 훗날의 ‘신보주의자’들의 선배격이라고도 할 수 있으나 ‘신보수주의자’들이 트로츠키계 공산주의 출신의 유대인들이 다수라는 점에서 인맥 상 다른 흐름을 보인다.

미국 현대 보수주의의 시초는 격주간 <내셔날리뷰>

사실 이러한 3가지 흐름의 결합이 원만한 것만은 아니었다. <아틀라스>의 저자 아인 랜드와 같은 리버테리안은 보수주의임을 거부하고, <내셔날리뷰>가 중심이 된 이른바 ‘퓨전’파와 대립했으며, ‘반공적 보수주의’ 흐름에서도 ‘인텔리’들의 대부분은 ‘퓨전’에 합류했으나, ‘버치 협회’와 같은 반(反)지성적 흐름은 <내셔날리뷰>와 사상투쟁을 벌이기도 했다.

‘전통적 보수주의’에서도 마찬가지였다. 이 흐름의 주류인 러셀 커크가 합류했지만, 버클리의 친리버테리안 경향에 등을 돌린 ‘전통적 보수주의자’도 적지 않았다. 어찌했든 여러 갈래의 미국 보수주의 흐름은 1955년 <내셔날리뷰>란 저수지에 모여서 융합(혹은 퓨전)됐고 이후 1964년 배리 골드워터의 대통령 선거를 통해 정치세력화 혹은 대중운동화하는 데 성공한다. 그리고 1980년 레이건의 대통령 당선으로 진정한 의미에서의 ‘첫 보수주의 정권’을 창출한다. <미래한국>도 한국의 <내셔날리뷰> 역할을 할 수 있지 않을까.

‘잡놈’이 자랑이 되고, ‘개념’이 ‘겉멋’과 동의어가 되고 있는 세상에서 ‘정신적 귀족’임을 자부하는 보수주의자가 된다는 것은 정말 외롭고도 어려운 일이다. 그래도 “남자를 남자라고 부르고, 여자를 여자라고 부를 수밖에 없는 것”처럼, 보수주의자는 보수주의자라고 부를 수밖에 없을 것 같다. (미래한국)

2012년 04월 02일 (월) 11:29:39 황성준  futurekorea@futurekorea.co.kr  
황성준 편집위원·동원대 초빙교수

출처: 미래한국

번호 제목 조회 수
공지 우리나라의 위상 7
공지 [자유대한민국 수호] '세상은 이념 전쟁 중--우퍄냐? 좌파냐?' 283
공지 [자유대한민국 수호] 자유 우파가 무엇이고, 좌파가 무엇인가? 916
공지 [자유대한민국 수호] 자유민주주의를 사랑하는 자들은 단합해야 1159
공지 [자유대한민국 수호] 이승만 대통령 업적 635
공지 [자유대한민국 수호] 박정희 대통령의 업적 565
공지 [자유대한민국 수호] 공산주의 비평 2232
195 [한미일 회담] 사설: 한미일 안보·경제 공동체, 위상 달라진 한국의 기회와 책임 7
194 [자유대한민국 건립] 전상인, 1945년 8·15< 1948년 8·15 11
193 [자유대한민국 보수] 경제 발전의 초석 다진 이승만 대통령 12
192 [자유대한민국 수호] 국방·외교·경제를 다수결로 결정하는 게 옳은가 3
191 [이념전쟁] 보수는 진영 싸움에서 지고 있다 6
190 [이승만 대통령] 이승만이 ‘분단 원흉’이라고? 11
189 [이승만 대통령] 우리만 깎아내리는 이승만 7
188 [이승만 대통령] “친일? 미국 앞잡이? 이승만 비판 4대 주장은 왜곡” 9
187 [이승만 한미동맹] 초강대국 미국은 왜 70년 전 한미 ‘상호’ 방위조약을 맺었나 9
186 [국회의원] 186가지 특혜 누리는 국회, 하는 일은 엉터리 입법과 혈세 낭비 9
185 [자유대한민국 보수] 선거 땐 이승만 참배, 선거 없으니 기념관에도 “독재 부활” 21
184 [자유대한민국 보수] 베트남·폴란드의 과거사에서 배우는 교훈 3
183 [자유대한민국 보수] 문재인의 베이징 연설, 윤석열의 도쿄 연설 6
182 [자유대한민국의 건립] 한국은 脫세계화에서 살아남을 것인가? 14
181 [우크라이나 전쟁, 자유대한민국 건립] 남의 나라 전쟁이 아닌 우크라이나 전쟁 7
180 [자유대한민국 보수] 일본은 간판 기업 도쿄일렉트론을 왜 위기로 몰아넣나 22
179 [안보, 자유대한민국 보수] 국가 방첩기능 정상화, 어떻게 할 것인가 17
178 [국민연금, 대한민국의 미래] 우리 아이들이 마주할 수밖에 없는 암울한 대한민국 19
177 [국민연금] 文 정부 연금 개혁 외면한 대가, 보험료 인상 부담 26% 더 늘었다 16
176 [자유대한민국 보수] 칠곡 할매와 신영복 25
175 [연금개혁] 마크롱 국민 72% 반대에도 연금개혁, 이게 정치 지도자 존재 이유 15
174 [자유대한민국 보수] ‘역사의 휴일’은 끝났다 34
173 [자유대한민국 보수] 인기 없는 개혁 욕먹으며 하겠다는 정부, 나라에 기회 돼야 24
172 [자유대한민국 보수, 민노총] 가장 ‘윤석열다운’ 순간 34
171 [국정원, 자유대한민국 보수] 국정원은 남북 대화 창구 아닌 대북 정보기관이다 19
170 [자유대한민국 보수] 이승만과 김구… ‘대한민국 國父’는 두 명이면 안되나 19
169 [자유민주주의 수호] 일대 쇄신이 답이다 46
168 [자유대한민국 보수] 진정한 보수주의자는 무질서의 海溢과 맞서 싸우는 사람 20
167 [자유대한민국 보수] 한국 역사상 최저질 외교 논쟁 16
166 [자유민주주의 보수] ‘건국·자유민주주의·남침’ 빠진 교과서, 이대로 놔둘 건가 19
165 [자유대한민국 보수] 보수 여당 대표의 처신 19
164 [자유대한민국 보수] 이승만 죽이기 17
163 [자유대한민국 보수] 한·중 관계 전면 재조정이 시급하다 27
162 [자유대한민국 보수] 유시민의 프락치 사냥, 그 후예들 37
161 [자유대한민국 보수] 푸틴·시진핑·김정은과 어깨 맞댄 대한민국의 미래 20
160 [한일관계, 대한민국보수] ‘이니’와 ‘신짱’이 시궁창에 던진 한일 현대사 30
159 [자유대한민국 보수] 대한민국 국민의 목숨 값 24
158 [자유대한민국 보수] 자유·인권 지킨 6·25전쟁, 헌법 전문에 넣어야 20
157 [자유대한민국 보수] 86 운동권이 만든 황금 송아지 23
156 [자유대한민국 보수] ‘민주 대 반민주’ 아니라 ‘진실 대 탈진실’이다 20
155 [자유대한민국 보수] ‘동맹’이 ‘평화’를 정권교체하고 있다 18
154 [자유대한민국 보수] 누가 反지성주의에 맞설 건가 28
153 [자유대한민국 보수] “洞사무소 민원인보다 공무원이 많아” 공공 개혁도 핵심 과제다 19
152 [자유대한민국건립] 김정은-문재인-트럼프 정상외교의 신기루 17
151 [자유대한민국건립] ‘국회의원 특권 완전 박탈’을 요구함 22
150 [자유대한민국 건립] 다시 물어보는, 국가란 무엇인가 33
149 [자유대한민국 보수] 정권교체 했으니 진영 싸움도 이겼다는 건 착각 46
148 [자유대한민국 수호] ‘어쩌다’ 대통령 된 윤석열, 잃을 게 없다 27
147 [자유대한민국건립] 대통령무책임제, 이제는 그만 16
146 [자유대한민국보수] 속국으로 사느냐, 동맹으로 가느냐 31
145 [자유대한민국 보수] 대한민국은 자유가 키웠다 29
144 [자유대한민국수호] 대한민국 지킬 대통령을 뽑아야 한다 29
143 [자유대한민국보수] ‘가짜 좌파’가 죽어야 ‘진짜 진보’가 산다 29
142 [자유대한민국보수] 무너지는 ‘포퓰리즘 좌파 장기 집권론’ 21
141 [이재명, 자유대한민국보수] 똑똑한 이재명과 대한민국의 위대한 바보들 28
140 [자유대한민국보수, 안보] 대선 후보들, 한국의 ‘경제 안보’에 관심 있는가 20
139 [자유대한민국보수] 나라 망칠 포퓰리즘 거부, 한국민은 그리스·아르헨과 다르다 14
138 [자유대한민국보수] 윤석열·안철수 뭉치면 살고 흩어지면 죽는다 26
137 [자유대한민국 건립] 20대의 여론은 어디로? 17
136 [자유대한민국 보수] 위정자의 그릇된 역사관, 나라를 멍들게 한다 35
135 [자유대한민국 보수] 이건희 폭탄 발언 26년 ‘정치는 4류에서 G류로’ 19
134 [자유대한민국 보수] 미·중 대결 격랑 속 한국의 나홀로 외교 26
133 [자유대한민국 보수] 슬기롭게 나라 살림할 대통령 누구인가 21
132 [자유대한민국 보수] 늑대가 자기들은 안 잡아먹을 줄 아나 30
131 [자유대한민국 보수] 101세 철학자 “文, 취임사와 정반대… 나라가 무너지고 있다” 35
130 [자유대한민국보수] 391명의 환호 속에서 납북자 516명의 절망을 생각했다 19
129 [좌파정권, 자유대한민국수호] 백범도 국부로 모신 이승만, DJ도 당선직후 참배 26
128 [좌파정권, 자유대한민국수호] 이재명, '이승만 친일매국… 美 사드배치, 조선말 日 닮아' 37
127 [좌파정권, 자유대한민국수호] 대한민국 대통령 되겠다는 이재명 지사의 대한민국 역사관 22
126 [자유대한민국 수호] 대통령 아무나 하나 23
125 [자유대한민국 수호] 제3기 국수주의·민중주의 정권 막으려면 49
124 [자유대한민국 수호] ‘문재인 5년’을 지울 ‘청소부’를… 25
123 [자유대한민국 수호] 대한민국 대통령 후보의 뒤틀린 역사관 31
122 [자유대한민국 수호] 미군이 점령군? 낡은 역사 판타지에 빠져 ‘백 투 더 조선’ 외치지 마라 18
121 [자유대한민국 수호] 광복 당시 일본군 34만명, 그들에겐 미군이 점령군 28
120 [자유대한민국수호] 대한민국이 이룬 기적, 역대 대통령의 功이 있었다 27
119 [자유대한민국 수호] 우리가 좌파를 반대하는 이유 [1] 653
118 [자유대한민국수호] 윤덕민, "고종의 파천 길을 되풀이할 것인가," 45
117 [자유대한민국수호] 사설: "反中 상징 독립문 앞에서 反日 만세 부른 文," 111
116 [자유대한민국 보수] ‘한 번도 경험해보지 못한 나라’의 가공할 정체 88
115 [자유대한민국수호] 이하원, " 바이든이 하와이 일정 바꿨던 이유" 62
114 [자유대한민국 수호] 강찬석, "어두운 시대 밝히던 어느 보통 判事의 용기" 95
113 [자유대한민국 수호] '세상은 이념 전쟁 중--우퍄냐? 좌파냐?' 769
112 [자유대안민국 수호] 김대중, "야당님, 어디에 계십니까?" 86
111 [좌파정권, 자유대한민국 수호] 박정훈, 하마터면 속을 뻔했다 91
110 [자유민주주의 수호] 김시덕, "침공했던 중국에 우호적, 타이완에는 몰염치" 88
109 [자유대한민국 수호] 정안기, “독립군 토벌했다는 간도특설대의 진실” 107
108 [자유대한민국 수호] 김대중, ‘국민의 힘’ 혼자서 이길 수 있을까 96
107 [자유대한민국 수호] 양상훈, "국민 뜻만 추종하면 함께 망하고, 국민 뜻 거스르면 그들 손에 망한다" 178
106 [자유대한민국 수호] 최보식, "文은 자신을 대통령 아닌 민족통일국가 세우려는 ‘남쪽 리더’로 자부” 87
105 [자유대한민국 수호] 한현우, "시무 7조" 65
104 [좌파정권, 자유대한민국 수호] 류근일, 애국가 살리기냐, 죽이기냐의 선택 64
103 도쿄에서 만난 이승만 [자유대한민국 수호, 대한민국 건국] 81
102 [자유민주의 수호, 중국 공산주의] 윤덕민, "홍콩 사태에 침묵하는 민주화 선배 한국" 67
101 지금의 통합당으로는 文 정권을 이길 수 없다 88
100 ‘민족공조’로 한미관계 위기 심화 77
99 [자유대한민국 수호] 송대성, "미국과 중국, 한국의 선택은?" 136
98 [자유대한민국 수호] 류근일, "자유와 폭정이 맞설 때 어느 편을 들 건가?" 64
97 법조인·교수 1만여명 "文정부 통일교육, 대한민국 정체성 훼손" 61
96 백선엽 장군이 현충원 못 간다면 더 이상 대한민국 아니다 90
95 새로운 야당의 출현을 주시하며 69
94 탄핵의 江이 사라졌다 93
93 성난 얼굴로 투표하라 77
92 '事實'만을 붙들고 독자 여러분 곁을 지키겠습니다 67
91 100년 前 그 춥고 바람 불던 날처럼, 작아도 결코 꺼지지 않는 등불이 되겠습니다 82
90 세상이 광우병 괴담에 휩쓸릴 때… '팩트의 방파제'를 쌓았다 100
89 보수가 집권하면 많은 것이 달라질 수 있다 92
88 조동근 명지대 명예교수, "자유통일당의 이념과 정책을 말한다" 76
87 참 나쁜 영화 '남산의 부장들'의 박정희 두번 죽이기 78
86 탄핵 이후 처음 보는 자유보수 진영의 희생과 헌신 96
85 힘이 없으면 지혜라도 있어야 한다 113
84 자유냐 전체주의냐, 그 사이에 중간은 없다 74
83 4·15는 국회의원 선거가 아니다 284
82 보수 통합의 열쇠는 국민에게 있다 102
81 죽느냐, 사느냐? 주사파 집권 대한민국 176
80 [자유대한민국 수호] 자유 우파가 무엇이고, 좌파가 무엇인가? 1422
79 야권이 넘어야 할 山 '박근혜' 139
78 좌파 10단의 手에 우파 1단이 맞서려면 175
77 조갑제, "김문수의 이 글은 대단하다. 진땀이 난다!" 162
76 '베트남판 흥남 부두'인 '십자성 작전'을 아십니까 196
75 굿 모닝~ 변희재! 157
74 변희재, 안정권과 김용호발 보수혁명 436
73 58년 전 오늘이 없었어도 지금의 우리가 있을까 170
72 홍준표의 박근혜, 황교안 논평 옳지 않다 129
71 김문수 대담 (2019년 4월 8일) 158
70 기승전 황교안 173
69 황교안의 정확하고 용감한 연설 172
68 나경원 연설의 이 '결정적 장면'이 좌익을 떨게 했다! 136
67 [자유대한민국 수호] 자유민주주의를 사랑하는 자들은 단합해야 1642
66 이런 인물을 한국당 대표로 뽑자! 193
65 한국당 전당대회, 보수대통합의 용광로가 되어야 173
64 '문재인 對 反문' 전선 241
63 대통령이 북한 대변인이면 한국 대변인은 누군가 304
62 자기 발등 찍은 文 정부, 판문점에서 절룩거리다 358
61 진보의 탈 쓴 위선과 싸워야 325
60 죽은 자유한국당 左클릭 하면 살까? 276
59 선거 압승하니 국민이 바보로 보이나 236
58 MBC의 문제 249
57 광장정치와 소비에트 전체주의 287
56 촛불의 반성 259
55 文정권 1년 211
54 '독재자 김정은' 집단 망각증 199
53 지식인으로 나는 죽어 마땅하다 227
52 혁명으로 가고 있다 226
51 서울-워싱턴-평양, 3色 엇박자 262
50 북이 천지개벽했거나 사기극을 반복하거나 269
49 대한민국의 '다키스트 아워' 334
48 현송월과 국립극장 275
47 교회는 북한에서 성도들이 당한 역사 가르쳐야! 384
46 강력한 압박을 통한 대화가 필요하다 292
45 남북대화, 환영하되 감격하지 말자 313
44 중국이 야비하고 나쁘다 306
43 돌아온 중국이 그렇게 반갑나 305
42 박정희가 지금 대통령이라면 344
41 청와대 다수도 '문정인·노영민 생각'과 같나 303
40 대통령 부부의 계속되는 윤이상 찬양 272
39 남과 북 누가 더 전략적인가 279
38 오래된 미래 319
37 도발에 대한 우리의 응전은 지금부터다 328
36 뺄셈의 건국, 덧셈의 건국 260
35 文 대통령이 말하지 않은 역사 264
34 망하는 길로 가니 망국(亡國)이 온다 267
33 네티즌도 화났다… 공연 파행시킨 反美 행태에 비판 쏟아져 239
32 7094명 戰死, 한국 지킨 美2사단에 고마움 표하는 공연이 뭐가 잘못됐나 333
31 성주와 의정부에서 벌어진 어이없는 장면들 289
30 북(北) 김정은의 선의(善意) 346
29 공산주의 신봉한 영국의 엘리트들처럼 411
28 야당의 정체성? 무슨 정체성? 337
27 안팎의 전쟁 490
26 하단 광고, 우리나라의 위기 986
25 좌파들의 사대 원수 926
» ‘정신적 귀족’ 보수주의자의 길 그 근간은 기독교적 세계관 1372
23 좌파적인 보수정당 정치인들 1049
22 황장엽 선생이 본 '역사의 진실' 1084
21 독도가 한국 영토인 진짜 이유 1071
20 용서 잘하는 한국 정부 988
19 황장엽 조문까지 北 눈치 살피는 민주당 1161
18 유럽의회, '中, 한국 조치 지지하라 1292
17 얼마나 더 대한민국 망신시킬 텐가 1119
16 선거 때면 北 도발?… 착각 또는 거짓말 1247
15 목숨을 이념의 수단으로 삼는 풍조가 걱정된다 1163
14 '시국선언'은 정치편향 교수들의 집단행동 1231
13 너무 가벼운 시국선언 [1] 1079
12 "TV논평, 좌편향 인용 심각" 1131
11 '10·4남북정상선언' 이행될 수 없는 이유 1102
10 중국에 ‘하나의 한국’ 원칙 요구해야 1099
9 이 정권을 짓누르는 노 정권의 유산 1180
8 보수가 떠나고 있다 1044
7 국가보안법 존속돼야 1044
6 김정일과 만남, 하늘이 준 기회 1136
5 中․朝 우호조약의 한 구절 1179
4 만약 적화통일이 된다면 1224
3 중·조 우호조약의 한 구절 1002
2 대구(大邱) ‘미래포럼’ 시국大토론회 1144
1 위기의 대한민국 구하자 1339

주소 : 04072 서울특별시 마포구 독막로 26 (합정동)ㅣ전화 : 02-334-8291 ㅣ팩스 : 02-337-4869ㅣ이메일 : oldfaith@hjdc.net

© k2s0o1d4e0s2i1g5n. All Rights Reserved