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존경하는 목사님 , 홍준석 형제입니다.


시간이 지나면서 목사님이 취했던 입장이 옳았구나... 하는 걸 마음 깊이 경험한 것들이 몇가지 있습니다.


저는 일부다처를 죄라고 생각했는데,

목사님께서 "이상적이진 않지만 죄로 볼 수는 없다. 단 두 아내 이상 가진 자는 교회 지도자가 될 수 없다" 라고

말씀해주셨을 때 수긍은 했지만 목사님 말씀에 확신은 못 가졌습니다.


그런데 성경을 오랫동안 보며 이 주제에 대해 수많은 자료를 찾아보면서

"김효성 목사님 입장이 맞구나"하는 걸 확신하게 되었습니다.


저는 일부다처 문제에 대해 누구보다 많은 자료를 찾아보고 공부했습니다.


"일부다처는 이상적인 것은 아니나 모든 부인에게 남편된 의무를 다한다는 조건 하에 허용된다"라는 것이

내가 얻은 결론입니다.


또 종말론 문제에 있어서도 저는 오랫동안 무천년주의를 믿었습니다.

하지만 구약과 신약을 전체적으로 다 보면서 역사주의적 종말론이 성경적인 입장이라는 걸 확신하게 되었습니다.

(물론 다른 종말론을 믿는 자들을 단죄할 수는 없고 같은 성도로 포용해야 될 것입니다.)


저는 칼빈이 주장했던 개혁주의적 관점에서 신앙을 하려고 노력해왔고, 지금도 그렇습니다만...

칼빈의 주장 중에 틀린 점이 종종 발견되어 그것이 많이 혼돈스럽습니다.


칼빈의 주장이 맞다고 세뇌되어 있는 상태에서

생각을 바꾸는 것이 무척이나 힘듭니다.  


물론 칼빈의 주장이 곧 성경은 아닐 것입니다만,

칼빈의 신앙체계를 표준으로 삼을 때 생기는 어려움이 있습니다.


가장 건전하고 검증된 신학체계가 칼빈주의라고 여전히 저는 확신합니다만...

그 안에 나타난 오류 문제는 어떻게 대처해야 옳은 것인지요...?



 


 

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