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4장: 이스라엘의 회복

[1-2절] 말일에 이르러는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라. 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라, 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자. 그가 그 도(道)로 우리에게 가르치실 것이라. 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라.

미가는 마지막 날에 이루어질 이스라엘의 회복을 예언한다. 그때에 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 설 것이다. 이스라엘 나라가 이방 나라들 위에 뛰어날 것이다. 이 예언은 메시아의 오심으로 성취되었다. 예수 그리스도를 구주와 주님으로 믿은 제자들은 영적 이스라엘이 되었다. 신약교회는 이스라엘의 회복의 시작이며 예수 그리스도의 재림과 천국은 그것의 완전한 성취가 될 것이다. 이방 민족들이 그 나라로 돌아올 것이다. 이것은 세계복음화의 모습이다. 그것은 세계의 모든 민족들이 하나님께로 돌아오는 것이다. 주께서는 이 일을 위하여 제자들을 온 세상에 보내셨다(마 28:19). 세계복음화는 하나님의 뜻이다. 회복된 이스라엘은 하나님의 말씀을 배우며 행할 것이다. 주께서는 제자들에게 “내가 너희에게 분부[명령]한 것을 가르쳐 지키게 하라”고 말씀하셨다(마 28:20). 성경은 하나님의 말씀이며 우리의 신앙과 생활의 규칙이다.

[3-5절] 그가 많은 민족 중에 심판하시며 먼 곳 강한 이방을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습[쟁기날]을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고 각 사람이 자기 포도나무 아래와 자기 무화과나무 아래 앉을 것이라. 그들을 두렵게 할 자가 없으리니 이는 만군의 여호와의 입이 이같이 말씀하셨음이니라. 만민이 각각 자기의 신의 이름을 빙자하여 행하되 오직 우리는 우리 하나님 여호와의 이름을 빙자하여 영원히 행하리로다.

하나님께서는 온 세상 모든 민족들의 심판자이시다. 그는 온 세상의 주인이시며 권세 있는 심판자이시다. 하나님께서는 심판의 결과로 평화를 주실 것이다. 마지막 심판 직후에 평화의 시대가 올 것이다. 그 날에는 전쟁무기가 필요치 않고 전쟁훈련이 필요치 않고 큰 군대가 필요치 않을 것이다. 그들은 평안히 지내며 평안히 과일들을 먹고 즐거워할 것이다. 침략자도, 독재정권도, 도둑도, 강도도, 폭력배도, 사기꾼도 없을 것이다. 한 마디로, 평화의 세계가 올 것이다. 세계적인 심판과 평화의 삶의 회복은 헛된 꿈이 아니고 하나님께서 반드시 이루어 주실 일이다. 하나님께서는 전능하시고 신실하시므로, 그가 친히 말씀하신 것은 반드시 이루어질 것이다. 평화의 세계는 단지 국제연합(UN)의 중재나 나라들 간, 지역들 간의 평화 회담을 통해서가 아니고, 하나님의 허락하심으로 이루어질 것이다.

[6-8절] 여호와께서 말씀하시되 그 날에는 내가 저는 자를 모으며 쫓겨난 자와 내가 환난 받게 한 자를 모아 그 저는 자로 남은 백성이 되게 하며 멀리 쫓겨났던 자로 강한 나라가 되게 하고 나 여호와가 시온산에서 이제부터 영원까지 그들을 치리하리라 하셨나니 너 양떼의 망대요 딸 시온의 산이여, 이전 권능[왕권] 곧 딸 예루살렘의 나라가 네게로 돌아오리라.

하나님께서는 이스라엘을 회복시키실 것이다. ‘저는 자’ ‘쫓겨난 자’ ‘환난받게 한 자’는 멸망하여 포로로 잡혀 온 땅에 흩어진 이스라엘 백성을 가리킨다. 그들은 하나님께서 내리신 환난의 징벌을 받은 자들이다. 하나님께서는 그들을 흩으셨으나, 장차 친히 그들을 모으시고 구원하실 것이다. 회복된 이스라엘은 다시 이웃 나라들의 침략을 받지 않고 오히려 그들을 정복할 강한 나라가 될 것이다. 다니엘 2:44는, “이 열왕의 때에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 이것은 영원히 망하지도 아니할 것이요 그 국권이 다른 백성에게로 돌아가지도 아니할 것이요 도리어 이 모든 나라를 쳐서 멸하고 영원히 설 것이라”고 예언했는데, 회복된 이스라엘이 그러할 것이다.

회복된 이스라엘은 하나님께서 친히 통치하시는 나라일 것이다. 예수 그리스도는 유대인의 왕이시며 교회의 머리이시고 세상 왕들 위의 왕이시다. 그러므로 사도 요한은 환상 중에 일곱째 천사가 나팔을 불 때 “세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇 하시리로다”라는 음성을 들었다(계 11:15). 신약교회는 마귀의 많은 시험과 핍박 속에서도 멸망하지 않고 지금까지 믿음과 신실함으로 유지되었고 크게 번창하였다.

[9-10절] 이제 네가 어찌하여 부르짖느냐? 너희 중에 왕이 없어졌고 네 모사가 죽었으므로 네가 해산하는 여인처럼 고통함이냐? 딸 시온이여, 해산하는 여인처럼 애써 구로하여 낳을지어다. 이제 네가 성읍에서 나가서 들에 거하며 또 바벨론까지 이르러 거기서 구원을 얻으리니 여호와께서 거기서 너를 너의 원수들의 손에서 속량하여 내시리라.

이스라엘의 회복은 큰 고통이 있은 후에 이루어질 것이다. 이스라엘은 현재 큰 고통 중에 있다. 여인의 해산하는 고통은 사람의 일반적 고통들 중에 가장 큰 고통일 것이다. 이스라엘은 지금 왕이 없어졌고 지혜로운 참모들도 죽었으므로 심한 고통 속에서 부르짖고 있다. 이스라엘의 고통은 멸망의 고통이었다. 그러나 그 고통은 소망 있는 고통이다. 이스라엘의 고통은 해산 고통과 같다. 산모는 출산 직전에 큰 고통을 겪지만 몇 시간 후 아기 울음소리와 함께 기다리던 아기를 품에 안을 수 있다. 이와 같이, 고난 중에 있는 이스라엘은 얼마 후 메시아를 볼 것이다. 이스라엘의 멸망은 절망적이지만, 메시아 곧 그리스도께서 오실 것이며 새 시대가 열릴 것이다.

하나님께서는 절망의 땅에서 이스라엘을 구원하실 것이다. 10절에 ‘거기서’(2번)라는 말은 ‘그 절망의 땅 바벨론에서’라는 뜻이다. 이스라엘 백성은 성읍에서 쫓겨나가서 들판에 거하였고 또 먼 바벨론까지 포로로 끌려갔다. 그러나 사람으로서는 절대 불가능한 구원의 일을 하나님께서 친히 행하실 것이다. 하나님께서는 구원하시는 자이시다. 구원의 능력은 사람에게 있지 않고 하나님께 있다.

[11-13절] 이제 많은 이방이 모여서 너를 쳐 이르기를 시온이 더럽게 되며 그것을 우리 눈으로 바라보기를 원하노라 하거니와 그들이 여호와의 뜻을 알지 못하며 그 모략을 깨닫지 못한 것이라. 여호와께서 곡식 단을 타작마당에 모음같이 그들을 모으셨나니 딸 시온이여, 일어나서 칠지어다. 내가 네 뿔을 철 같게 하며 네 굽을 놋 같게 하리니 네가 여러 백성을 쳐서 깨뜨릴 것이라. 내가 그들의 탈취물을 구별하여 여호와께 드리며 그들의 재물을 온 땅의 대주재께 돌리리라.

이방 나라들은 이스라엘이 완전히 멸망하기를 원하였다. 앗수르와 바벨론 나라들은 이스라엘과 유다의 완전한 멸망을 소원했다. 또 이스라엘은 완전히 멸망할 것처럼 보였다. 그러나 그것은 하나님의 뜻이 아니었다. 하나님께서는 이스라엘을 징벌하신 후에 회복시키실 것이다. 이스라엘의 회복이 아직 이루어진 것은 아니나, 하나님께서는 곡식단을 타작마당에 모음같이 이스라엘 백성을 모으실 것이다. 이스라엘은 회복될 것이다. 회복된 이스라엘은 열방을 쳐서 하나님께 바칠 것이다. 13절의 ‘내가’는 메시아를 가리킨 것 같다.

본장의 교훈은 무엇인가? 첫째로, 세계복음화는 하나님의 계획된 뜻이다. 말일에 민족들이 시온으로 나아올 것이다. 그것은 세계복음화의 예언이라고 본다. 세상 나라들은 다 망할 것이다. 그러나 하나님의 나라는 견고해질 것이며 궁극적으로 평화의 나라가 될 것이다.

둘째로, 신약교회는 하나님께서 친히 다스리시는 강한 나라가 될 것이다. 성도에게는 징계의 고통 속에서도 소망이 있다. 해산하는 여인의 고통과 같은 큰 고통 후에 하나님의 구원이 있다. 그러므로 우리는 회개하며 주님의 통치를 감사하며 그를 의지하고 순종하며 충성하자.

제목
서론  
1장: 하나님께서 심판하러 오심  
2장: 심판과 회복  
3장: 치리자들과 선지자들의 죄악  
4장: 이스라엘의 회복  
5장: 메시아의 오심  
6장: 하나님이 요구하시는 것  
7장: 하나님의 형벌과 긍휼  

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